Pastorale Leitlinien zur Firmpastoral

Diözesangesetz vom 17. März 1982

Pastorale Leitlinien Heft 5, Paderborn 1982

Vorwort

I. Wirken des Heiligen Geistes – Leitsätze zur Firmpastoral

1. Leitsatz

1. Leitsatz: DER HEILIGE GEIST SAMMELT UND HÄLT ZUSAMMEN

2. Leitsatz

2. Leitsatz: DER HEILIGE GEIST SCHENKT SPRACHE UND VERSTEHEN

3. Leitsatz

3. Leitsatz: GOTTES GEIST MACHT MICH STARK UND PRÄGT MICH

4. Leitsatz

4. Leitsatz: DER HEILIGE GEIST WANDELT ZU NEUEM LEBEN

• den nächsten Schritt entdecken in auswegloser Situation;
• einem Menschen begegnen in Einsamkeit;
• das rechte Wort finden in verzweifelter Sprachlosigkeit;
• anerkannt werden trotz einer Blamage;
• etwas vermögen in meinen Schwächen;
• staunen über Selbstverständliches und Überraschendes.

5. Leitsatz

5. Leitsatz: DER HEILIGE GEIST BINDET UND SENDET

II. Zur Situation des Firmbewerbers

1. Die persönliche Entwicklung des Firmbewerbers

• Ist der Jugendliche fähig, über sich selbst nachzudenken und mit anderen darüber zu sprechen?
• Wo zeigen sich seine positiven Eigenschaften, wo seine Unsicherheiten?
• Gibt es Anzeichen für einen eigenständigen Glauben des Jugendlichen?
• In welchen Situationen wird der Jugendliche herausgefordert, seine Zugehörigkeit zur Gemeinde zu bekennen?

2. Die Lebensfelder des Firmbewerbers

A. Die Familie

• Wie sieht die familiäre Situation des Firmbewerbers aus?
• Wieweit wird der außerschulische Alltag der Kinder von den Eltern verplant (z.B. für Reitstunden, Musikunterricht, Sportverein)?
• In welchen Familien sind die Eltern verschiedener Konfession?

B. Die Gruppe der Gleichaltrigen und die Freizeit

• Wo treffen sich Jugendliche?
• Welche Jugendgruppen gibt es am Ort? Welche Verbände bieten sich an?
• Welche Werte gelten in den Gruppen? Was gilt als stark, was als schwach?
• Welche Werte der Erwachsenen werden in die Gruppe eingegeben?
• Welche Werte können Jugendliche selbständig neu entdecken?
• Wie gehen die Gruppenmitglieder miteinander um? Wen schließen sie aus? Wen lassen sie nicht herein?

C. Die Schule

• Welche Schulen besuchen die Firmbewerber? Welche Pfarrgemeinden sind welchen Schulen zugeordnet?
• Wird der Religionsunterricht im vollen Umfang, nur teilweise oder überhaupt nicht erteilt? Wenn ja, wird die Firmvorbereitung darin begleitet?
• Welche Normen und Werte gelten in der Schule auf seiten der Schüler, Eltern und Lehrer? Wer beeinflusst die konkrete Zielsetzung des schulischen Unterrichts insgesamt und des Religionsunterrichts?
• In welcher Verbindung steht der Religionsunterricht zum Leben der Pfarrgemeinden?
• Wie stark ist die zeitliche Beanspruchung der Schüler durch ihre Schule?

D. Die Pfarrgemeinde als Kirche am Ort

• Welche Möglichkeiten der Glaubenserfahrung und -deutung bestehen in unserer Gemeinde für Jugendliche?
• Gibt es Raum für eigene Ausdrucksformen des Glaubens?
• Fühlen sich die Firmbewerber in unserer Gemeinde beheimatet?
• Gibt es Bemühungen, die Spaltung der Konfessionen am Ort überwinden zu helfen?
• Welche Erfahrungen und Vorstellungen verbinden die Jugendlichen mit der Zuordnung der Pfarrgemeinde zum Dekanat, zur Diözese, zur Weltkirche?

E. Die öffentliche Meinung

• Welche Personen, Gruppen, Medien, beeinflussen die öffentliche Meinung in der Gemeinde?
• Welche Wertvorstellungen entsprechen nicht dem, was wir als Christen wollen?
• Wie wird der Jugendliche in der öffentlichen Meinung dargestellt?
• Welche Hilfen und Verhaltensmuster werden ihm angeboten?
• Welche Medien (Zeitschriften, Fernseh- und Radiosendungen, Schallplatten, Bücher) werden von Jugendlichen bevorzugt?
• Wie stellt sich das Bild der Gemeinde/Kirche in den Medien für den Jugendlichen dar? Findet er sich darin wieder?
• Wie geben Schüler oder Jugendgruppen eigene Meinungen an die Öffentlichkeit (z.B. durch eigene Zeitungen, Leserbriefe)?

III. Absichten und Wege der Firmvorbereitung

1. Die Firmgruppen

1.1

Die Absichten in der Arbeit mit den Firmgruppen. Die Firmbewerber empfangen im Sakrament der Firmung Kraft und Antrieb, als dem Geiste Jesu ihr Leben zu gestalten. In der Zeit der Vorbereitung gehen sie unter Begleitung von gefirmten erwachsenen Mitarbeitern den Weg, der sie das Wirken und den Auftrag des Heiligen Geistes verstehen lässt:

1)

Der Heilige Geist sammelt und hält zusammen. Die Firmbewerber sollen sich in Gruppen der Pfarrgemeinde sammeln. Hier können sie die einheitsstiftende Kraft, den Heiligen Geist, erfahren, aus dem die Kirche lebt. Sie suchen eine Aufgabe in der Gemeinde, an der sie gemeinsam arbeiten können.

2)

Der Heilige Geist schenkt Sprache und Verstehen. Die Firmbewerber reden miteinander, lernen verschiedene Ausdrucksformen kennen. Sie erleben, dass das gegenseitige Verstehen nur in der Kraft der Liebe möglich ist. Ihre Erfahrungen bei der Zusammenarbeit an einer Aufgabe werden in der Begegnung mit dem Wort Gottes gedeutet. So lernen sie, ihr Leben im Lichte des Evangeliums zu deuten, ihren Glauben zu bekennen und betend vor Gott zu stehen.

3)

Gottes Geist macht mich stark und prägt mich. Die Firmbewerber erfahren, dass ihre eigene Entscheidung gefordert ist, die jedem in der Gemeinschaft seinen unverwechselbaren Platz und sein persönliches Profil gibt. Den Maßstab lernen sie an der Person Jesu abzulesen, der sich dadurch als stark erwies, dass er im Gehorsam zum Vater und aus Liebe zu den Menschen sich dem Kreuzestod auslieferte. Bei der Lösung der gemeinsamen Aufgabe erleben sie, wie jeder einzelne Christ mit seiner unverwechselbaren Begabung in der Gemeinde gebraucht wird, um in der Vielgestalt den einen Glauben zu bezeugen.

4)

Der Heilige Geist wandelt zu neuem Leben. Die Firmbewerber erfahren in ihrer Gruppenarbeit, dass nicht alles planbar und machbar ist, dass es Überraschungen gibt, die zum Anruf Gottes werden können. Ihre Aufgabenerfüllung in der Gemeinde wird in der Feier der Eucharistie zur Gabe, die in die Erlösungstat Jesu einbezogen wird. Bei Versagen und Schuld erfahren die Firmbewerber die Chance, aus dem Geist der Vergebung wieder neu anfangen zu können. Sie werden deshalb zum Empfang des Bußsakramentes eingeladen. Im Empfang des Bußsakramentes werden sie von ihren Sünden losgesprochen, werden ihnen Verzeihung und Frieden geschenkt.

5)

Der Heilige Geist bindet und sendet. Die Firmbewerber gehen mit ihrer Aufgabe auf Menschen der Gemeinde zu. Sie bezeugen ihren Glauben, indem sie handeln, ihr Handeln aus der Botschaft Jesu deuten und miteinander ihre Erlösung feiern. Sie erfahren, dass sie eingeladen und beauftragt werden, das Erbarmen Gottes den Menschen erfahrbar zu machen.

1.2

Wege der Firmgruppenarbeit. Die Vorbereitung der Firmbewerber soll sich strukturell und methodisch an der Gruppenarbeit orientieren, wie sie sich in der Jugendarbeit bewährt hat und in den „Pastoralen Leitlinien: Kirchliche Jugendarbeit“ am 1. März 1974 festgelegt worden ist.

1.2.1

Struktur der Firmgruppenarbeit. „Feld der Arbeit ist die Großgruppe von 20 bis 30 Mitgliedern, die sich in Kleingruppen von 5 bis 9 Mitgliedern aufteilt.“ (III. 2.2.) „Die Großgruppe sollte durch ein Team (mit klarer Funktionsumschreibung der Teammitglieder) geleitet werden, nicht durch einen einzelnen Leiter.“ „In den Leitungsteams der Großgruppen sollen Erwachsene und Jugendliche zusammenarbeiten.“ (III. 2.5. u. 6.) „Anzustreben ist ein partnerschaftlicher Leitungsstil mit ausgewogenen Rechten und Pflichten zwischen Leitung und Gruppenmitgliedern. Bedürfnisse und Wertvorstellungen von Mitgliedern und Leitung werden in den Gruppenprozess eingebracht.“ (III. 2.9.) Neben den für die Jugendarbeit geltenden Begründungen dieser Struktur lassen sich aus der Theologie und den Zielen der Firmvorbereitung folgende Gesichtspunkte anführen:

Der Wechsel zwischen Groß- und Kleingruppen macht die Erfahrung möglich, sich in einer überschaubaren Gruppe geborgen zu wissen (Sammlung) und für andere offenzubleiben (Sendung). Die Kleingruppe ermöglicht durch ihre persönliche Nähe, dass die Firmbewerber ihre Glaubenserfahrungen und Glaubensfragen offener äußern können. Die Großgruppe lässt die Verschiedenheit der Glaubenswege und Begabungen erkennen; sie gibt Rückhalt, um im Engagement auch öffentlich handeln zu können. Zugleich erleben die Firmbewerber ein Modell des Lebens in einer Gemeinde, wie die einzelnen Gemeindemitglieder in verschiedenen Gruppierungen ein gemeinsames Ziel anstreben.

Die Orientierung an den gleichaltrigen Gruppenmitgliedern und mehreren Personen in der Leitung gibt den Firmbewerbern die Chance, unterschiedliche Personen mit ihren verschiedenen Begabungen zu erleben und sich an ihnen zu orientieren. Aus diesem Grunde ist auch die Mitarbeit des Priesters im Leitungsteam oder seine geistliche Begleitung der Firmgruppe erforderlich. Der partnerschaftliche Leitungsstil ermöglicht, die Erfahrungen beim gemeinsamen Tun zu überdenken, und gibt Gelegenheit, die gewonnenen Erkenntnisse im Lichte der Frohen Botschaft zu deuten. Die Arbeit in Gruppen liegt letztlich darin begründet, dass das Wirken des Geistes Christi in Gruppen, Gemeinschaften, in der einzelnen Gemeinde und in der Gemeinschaft der ganzen Kirche sichtbar wird.

1.2.2

Methode der Firmgruppenarbeit. Aus der Jugendarbeit ist auch die aufgabenorientierte Arbeitsweise als Methode der Firmgruppenarbeit erwachsen, die sich in den Schritten beschreiben lässt: Die Firmbewerber lernen sich kennen. Das Leitungsteam bietet dazu Wege an, bringt sich selbst ins Spiel, achtet auf die Bewertungen, die einzelne erfahren. Die Firmbewerber lernen die Gemeinde kennen; sie erkunden Aufgabenfelder und lernen Personen kennen. Sie entscheiden sich für eine Aufgabe der Gemeinde, an der sie die Übernahme ihrer Verantwortung kennenlernen können. Das Leitungsteam hilft bei der Erkundung, sammelt Wünsche und Ideen und achtet auf eine Entscheidung, die an Werten und nicht nur an der Durchsetzungskraft von einzelnen oder Mehrheiten orientiert ist. Die Firmbewerber führen die Aufgabe durch, wobei jeder nach seinen Interessen, Begabungen und Beziehungen mit anderen zusammenwirkt. Das Leitungsteam hilft, dass jeder seinen Platz findet. Es unterstützt die Durchführung durch seinen Rat und greift nur da selbst ein, wo die Gruppe überfordert ist. Die Firmbewerber stellen ihr Ergebnis öffentlich dar; sie bezeugen damit ihren Glauben und ihre Zugehörigkeit zur Gemeinde. Sie feiern mit der Gemeinde Eucharistie und erfahren, wie ihre Gaben in die rettende Opfertat Jesu einbezogen werden. Das Leitungsteam berät bei der Durchführung, vermittelt Kontakte, achtet. auf Werte und Verhaltensweisen.

Nach jedem Schritt, in jeder Gruppenstunde werden die Erfahrungen so überdacht, dass die Firmbewerber aus der Begegnung mit dem Wort Jesu Christi die Wirklichkeit des Heiligen Geistes entdecken können. Sie erfahren zugleich, dass ihr Handeln in der Vorbereitungszeit ein Beispiel für ihre Mitverantwortung als gefirmte Christen ist. Das Leitungsteam achtet darauf, dass diese Besinnung erfolgt, dass geeignete Texte, Lieder und Gebete zum Ausdruck verhelfen. Dieser entscheidende Schritt der Firmgruppenarbeit wird dann gelingen, wenn das Leitungsteam selbst zusammen mit dem Priester die Ereignisse in der Gruppenarbeit für sich zu deuten vermag.

1.2.3

Inhalte der Firmgruppenarbeit. Die Inhalte der Firmgruppenarbeit ergeben sich aus dem Auftrag der Gemeinde, die Frohe Botschaft weiterzugeben (Verkündigung), durch Taten der Liebe Zeichen der Hoffnung zu setzen (Caritas) und das Heilshandeln Gottes in Jesus Christus im Gottesdienst zu feiern (Liturgie). Durch Mitwirkung an diesem Grundauftrag erfahren die Firmbewerber die Wirksamkeit des Geistes, der das Antlitz der Erde neu macht.

Der Grundauftrag führt die Firmbewerber an die Quelle, die Person Jesu Christi. Die Vermittlungen in bestimmten Inhalten sind vielfältig. Es sind Vermittlungen, die im Laufe der Kirchengeschichte und am Ort der Gemeinde sichtbar geworden sind. Ebenso können die gegenwärtig handelnden Personen und Gemeinschaften, die sich mühen, die Gemeinde auf das gesteckte Ziel hin ständig zu erneuern, zum Inhalt werden. Um die Inhalte in einer Gemeinde zu entdecken, sollten die Mitarbeiter mit dem Priester und dem Pfarrgemeinderat die Felder bezeichnen, in denen die Firmgruppen das Zeugnis der Geistwirkung erfahren können.

In den Gesprächen der Firmgruppen werden weitere Fragen des Glaubensinhaltes, der Gebote und Weisungen zur Sprache kommen. Die Mitarbeiter sollen solche Fragen aus ihrem Glauben beantworten oder den Priester in die Gruppe einladen.

2. Die Firmvorbereitung in der Schule

2.1

Ziele des schulischen Religionsunterrichtes. Dem schulischen Religionsunterricht fällt im Zusammenhang der Firmvorbereitung die Aufgabe zu, den Schülern Kenntnisse zu vermitteln und ein Verstehen des Firmsakramentes zu ermöglichen. Der Schüler soll erkennen,

• dass Christsein Leben im Heiligen Geist ist,
• dass der Geist Jesu – der Heilige Geist – im Leben der Gemeinde wirksam werden will,
• dass die Firmung Zeichen der Berufung ist, an der Sendung der Kirche mitzuarbeiten.

Diese Zielsetzung für den Religionsunterricht kann wie folgt entfaltet werden:

Die Schüler sollen das Phänomen „Begeisterung“ sehen und beschreiben lernen. Sie sollen erkennen, dass jede Begeisterung den Menschen verändert. Darüber hinaus sollen sie wissen, welche Wirklichkeit sich hinter den sichtbaren Zeichen verbirgt, unter denen der Geist am Pfingstfest den Jüngern gegeben wurde. Dieses Wissen wird den Heiligen Geist als den Geist Jesu, als dessen innerste Kraft (Lk 4,18), verstehbar machen. Wie dieser Heilige Geist wirkt, sollen die Schüler durch die Berichte der Apostelgeschichte (Apg 2,42-47 und Apg 4,32-37) kennenlernen, in denen das Gemeindeleben als Wirken des Heiligen Geistes sichtbar wird. Die Schüler sollen aber auch verstehen, dass nicht nur der Urkirche, sondern der Kirche zu allen Zeiten und jedem von uns als Glied dieser Kirche Gottes Geist versprochen und zugesagt ist, oder anders gesagt, dass im Heiligen Geist Gott in uns wirkt.

Die Schüler sollen den Heiligen Geist als Kraft verstehen, die jeden von uns und die Gemeinde befähigt, das Gute zu tun (vgl. Röm 12 und 1 Kor 12). Sie sollen die Kirche verstehen als eine Gemeinschaft, die wesentlich vom Geist Jesu Christi geprägt ist (Mt 5,3-12; 25,31-46; 1 Thess 5,14-22; Gal 5,22). Dabei wird deutlich werden, dass sich die Kirche durch das besondere Wirken des Heiligen Geistes von jeder anderen menschlichen Gemeinschaft unterscheidet. Am Beispiel der Namenspatrone, der Pfarrpatrone und anderer großer Gestalten gelebten Glaubens (z.B. Maria – Paulus – Franziskus – Dag Hammerskjörd – Papst Johannes XXIII. – Bekennerbischof Konrad Martin – Alfred Delp – Franz Stock – Maria Goretti – Mutter Teresa – Maximilian Kolbe – Dom Helder Camara – Edith Stein – Papst Johannes Paul II. …) kann den Schülern gezeigt werden, dass Jesu Botschaft kraft des Heiligen Geistes zum Handeln ermutigt und befähigt.

Schulischer Firmunterricht kann den Schülern zudem zeigen, dass die Firmung als letztes bei uns empfangenes Initiationssakrament – das Sakrament des „Erwachsenenwerdens“ (des Mündig- und Verantwortlich-Werdens) ist. Durch das Firmsakrament wird der junge Mensch zum Vollmitglied der Kirche gesalbt, und es wird ihm die Kraft des Heiligen Geistes geschenkt für den weiteren Weg, den er als Christ gehen soll. In diesem Sinne sollte der Firmunterricht die Schüler auch befähigen, die Liturgie der Firmung kennen- und verstehen zulernen.

Die hier formulierte Zielsetzung beabsichtigt, Kenntnisse über die Quellen und die kirchliche Tradition des Firmsakramentes zu vermitteln. Sie gibt an, was die Schüler wissen und verstehen sollen. Wie im schulischen Religionsunterricht überhaupt geht es im Firmunterricht der Schule aber auch darum, das Verhalten und die Haltung der Schüler positiv zu beeinflussen, insbesondere das Wertempfinden und die Grundeinstellung der Schüler, konkret also etwa darum, die Bereitschaft der Schüler zu wecken, die Weisungen, die der Geist Jesu als Ausdruck seiner Liebe den Menschen eingeprägt hat, anzunehmen, zu bekennen und dafür einzustehen.

2.2

Wege des schulischen. Religionsunterrichtes. Wenn Firmvorbereitung auch in der Schule geschehen soll, hat dies zur Voraussetzung, dass diese Vorbereitung konsequent als Religionsunterricht durchgeführt wird. Wege der Firmvorbereitung sind deshalb unterrichtliche Wege in all ihrer Vielfalt, aber auch in der Begrenzung, die schulischem Unterricht gesetzt ist. Das didaktische Prinzip der Korrelation verlangt auch hier, immer eine Wechselbeziehung zwischen der Botschaft des Evangeliums und der Lebenswelt des Schülers zu intendieren. Für den Firmunterricht bedeutet dies konkret: Er muss so gestaltet werden, dass er der Lehre der Kirche vom Sakrament der Firmung und der konkreten Situation der Schüler (auch der Schüler, die nicht oder jetzt noch nicht gefirmt werden) gerecht werden muss.

2.2.1

Inhalte des schulischen Firmunterrichtes. In der Regel sollte der Firmunterricht den Schülern ein angemessenes Verständnis von Geist und Heiligem Geist vermitteln. Unumgänglicher Bestandteil des Unterrichtes muss es sein, die Schüler mit dem biblischen Zeugnis vom Heiligen Geist und seiner Wirksamkeit vertraut zu machen. Außerdem sollte er die vielfältigen Wirkungen des Geistes in der Kirche und in der Welt den Schülern aufschließen.

Unterschiedliche Voraussetzungen bedingen oftmals die Auswahl von Kurzreihen, Akzentverschiebungen und neue Schwerpunkte. Stehen für den schulischen Firmunterricht nur wenige Stunden zur Verfügung, so sollte er über Geist und Ungeist in der Welt, über den Geist in einzelnen Aussagen in der Bibel und über die Gaben und Wirkungen des Heiligen Geistes sprechen. Eine solche Kurzreihe in der Firmvorbereitung sollte ergänzt werden um die Themen „Leben aus dem Heiligen Geist kann auf Umkehr und Neubeginn nicht verzichten“ und „Die Spendung des Firmsakramentes“, wenn diese sakramentalen Aspekte an anderer Stelle (Gemeindekatechese, besondere Unterweisungen durch den Pfarrer) nicht berücksichtigt werden können.

2.2.2

Methoden des Firmunterrichtes. Auch bei der Firmvorbereitung in der Schule sollte die Methodenvielfalt, die sonst im Religionsunterricht üblich ist, gewahrt werden: freies und gebundenes Unterrichtsgespräch, Partner- und Gruppenarbeit, Schreibmeditation, Lehrervortrag, Texterarbeitung, Medieneinsatz usw. Der Religionslehrer, der auch sonst den Religionsunterricht erteilt, wird am besten wissen, welche Methode welchem Gegenstand am besten entspricht.

2.2.3

Alternativen. Aus verschiedenen Gründen (Diasporasituation, Religionslehrermangel, nur wenige Schüler einer Klasse werden gefirmt, der Religionslehrer ist erkrankt usw.) kann es notwendig sein, die eigentlich dem Religionsunterricht zugewiesene Aufgabe der Firmvorbereitung auf andere Weise zu erfüllen. Die Praxis in unserer Diözese hat gezeigt, dass dies auf unterschiedliche Weise möglich ist.

1. Der Pfarrer oder ein Religionslehrer führen außerhalb der Schule neben der Gemeindekatechese in der Firmgruppe einen Firmunterricht in gemeindeeigenen Räumen durch.
2. Innerhalb der Gemeindekatechese übernimmt ein Religionslehrer einige Stunden in der Großgruppe und versucht auf diese Weise die schulische Aufgabe der Firmvorbereitung in die Firmgruppenarbeit zu integrieren.
3. Die Mitarbeiter in der Gemeindekatechese sind fähig, die wesentlichen Inhalte auf dem Weg der Vorbereitung einfließen zu lassen und zur Sprache zu bringen.

3. Die Arbeit mit den Eltern der Firmbewerber

3.1

Absichten der Elternarbeit. Ziel der Elternarbeit ist, bei den Eltern und in den Familien eine Firmerneuerung in Gang zu setzen. Deshalb werden die Eltern eingeladen,

• um ihnen den Weg der Firmvorbereitung zu erläutern und verständlich zu machen;
• um mit ihnen über die Situation der Firmbewerber zu sprechen;
• damit sie bei der Firmvorbereitung in der eigenen Familie, in der Firmgruppenarbeit, bei Treffpunkten, Gottesdiensten oder anderen Aufgaben in der Gemeinde mittun können;
• damit ihnen durch gemeinsames Beten und Arbeiten die Verantwortung als Gefirmte deutlich wird und sie die eigenen Fähigkeiten als Begabung des Geistes neu zu sehen lernen.

3.2

Wege der Elternarbeit. Eltern brauchen für ihre Aufgaben Hilfen und die Möglichkeiten, sich mit anderen Eltern auszutauschen, sich gegenseitig zu ermuntern und zu stärken. Je nach Situation der Gemeinde sind folgende Schritte und Stationen möglich:

• Vor der Arbeit mit den Firmbewerbern werden die Eltern eingeladen, um den Weg der Firmvorbereitung und die Möglichkeiten ihres Mittuns zu besprechen.
• Aus dem Kreis der Eltern werden Mitarbeiter für die Firmvorbereitung (Leiter von Firmgruppen oder Einzelaufgaben) gewonnen.
• Eltern und Geschwister werden in die Bewältigung von Gruppenaufgaben einbezogen.
• Die Familien werden von den Firmgruppen eingeladen (z.B. zu Gottesdiensten, Elternnachmittagen, zum Firmgottesdienst und zum Fest).
• Den Eltern werden Hilfen zur eigenen Weiterbildung im Glauben angeboten.

4. Die Firmvorbereitung als Chance der Firmerneuerung der Gesamtgemeinde und der Gruppen der Gemeinde

4.1

Absichten der Firmerneuerung in der Gemeinde. Die Zeit der Firmvorbereitung ist in der Gemeinde zur Firmerneuerung der Gemeindemitglieder zu nutzen. Dabei soll eine Besinnung auf den Grundauftrag der Kirche sowie die besondere Sendung des einzelnen und der Gruppen der Gemeinde das Gebet und das Engagement neu beleben. Die Gemeinde, die junge Menschen zur Vorbereitung auf die Firmung einlädt, muss sich fragen lassen, wie sie aus dem Geist Gottes lebt. Nur wenn sie darauf mit „anschaulich gelebter Hoffnung“ antworten kann, wird sie auf sich als Auswirkung des Geistes und als Ausdrucksform der Geisterfahrung aufmerksam machen dürfen. Dies ist die Voraussetzung für die Forderung der Synode: „Träger der Firmvorbereitung ist die Pfarrgemeinde.“ (A.a.O., B 3.2)

4.2

Wege der Firmerneuerung in der Gemeinde. Die Wege der Firmerneuerung sind so vielfältig wie das Leben der Gemeinden. Der persönlichen Glaubenserneuerung und der Entfaltung und Belebung der Dienste können folgende Möglichkeiten dienen:

• die Sammlung von Gemeindegliedern zu Gruppen und die Deutung des Zusammenseins als Wirkung des Geistes;
• besondere Formen der Verkündigung, die der Glaubenserneuerung dienen (z.B. Predigtreihen, Glaubensgespräche) oder den Glauben feiernd erfahren lassen (z.B. Haus- und Gruppengottesdienste, Meditationen, Gemeindewallfahrt, Novene);
• die Besinnung der einzelnen Gruppen der Gemeinde auf ihren besonderen Auftrag (Pfarrgemeinderat, Kirchenvorstand, Verbände, Arbeitskreise usw.);
• die Ermutigung bestehender Jugendgruppen, selbst Ort der Firmvorbereitung zu sein. Die Ausbildung der Leiter für diese Aufgabe wird ihnen auch eine Deutung und Vertiefung ihrer alltäglichen Arbeit bringen.

IV. Aufgaben im Dekanat

1. Beratung im Dekanat
   Durch Beratung in der Dekanatspastoralkonferenz und im Dekanatspastoralrat sollte der für die Gemeinden sinnvolle Weg der Firmvorbereitung erkundet, der für die Gemeinden günstige Zeitpunkt der Firmung geplant und mit dem firmenden Bischof abgesprochen werden. Dabei sollen auch Begegnungen des Bischofs mit Personen und Institutionen des Raumes, vor allem aber mit den Mitarbeitern der Firmvorbereitung eingeplant werden.
2. Bildung einer Arbeitsgruppe
   Im Dekanat wird eine Arbeitsgruppe gebildet, der neben ehrenamtlichen Mitarbeitern auf jeden Fall der Dechant oder der Dekanatsjugendseelsorger oder -pfleger oder der Dekanatskatechet angehören sollte. Aufgabe dieser Gruppe ist die Sicherstellung der Mitarbeiterausbildung, der Arbeit mit den Priestern und Lehrern, die Bildung von Firmgruppen für Erwachsene und die Sorge für die Öffentlichkeitsarbeit.
3. Ausbildung der Mitarbeiter
   Die Arbeitsgruppe auf Dekanatsebene sorgt für die Ausbildung der Mitarbeiter. Diese Ausbildung kann je nach Zahl der Mitarbeiter im Pfarrverband, in benachbarten Pfarreien oder auf Pfarrebene durchgeführt werden. Der Ausbildungskurs findet an vier Abenden und einem Wochenende statt. Am Wochenende sollten auch die Familien der Mitarbeiter beteiligt werden. Der Ausbildungskurs wird von einem Leitungsteam durchgeführt. Ein Mitglied dieses Teams übernimmt die Begleitung der Mitarbeiter in diesem Raum (z.B. bei regelmäßigen Treffen oder durch Hilfsangebote für einzelne Gruppen).
4. Werbung der Mitarbeiter
   Die Werbung der Mitarbeiter sollte nach Beratung im Pfarrgemeinderat durch erfahrene Mitarbeiter, vor allem aber durch den Priester der Pfarrgemeinde geschehen. Eine Unterstützung durch ein Mitglied des Leitungsteams für den Ausbildungskurs (z.B. beim Elternabend) kann hilfreich sein.
5. Aufgaben des Dekanatskatecheten
   Der Dekanatskatechet – ersatzweise ein Priester oder Religionslehrer der Vorbereitungsgruppe – führt die Religionslehrer in die Möglichkeiten des schulischen Religionsunterrichtes bei der Firmvorbereitung ein und informiert über die Arbeit in der Gemeinde. Er schlägt die Bildung von Arbeitsgemeinschaften der Lehrer vor und begleitet diese. Ziel dieser Arbeit soll auch sein, durch eine Firmerneuerung der Religionslehrer ihr eigenes Selbstverständnis zu festigen.
   Er überprüft, ob der Religionsunterricht mit dem Thema Firmung in den betreffenden Jahrgängen aller betroffenen Schulen sichergestellt ist. Bei Ausfall des schulischen Religionsunterrichtes sorgt er für angemessenen Ersatz.
   Der Dekanatskatechet sollte in der Dekanatskonferenz auf eine verbindliche Absprache der Inhalte und Wege zwischen Religionsunterricht und Firmgruppenarbeit der Gemeinde drängen, damit nicht Doppelungen entstehen, sondern vielmehr sinnvolle Ergänzungen ermöglicht werden.
6. Hilfen und Einrichtungen der Erwachsenenbildung
   Die Einrichtungen der Erwachsenenbildung (Dekanatsbildungswerk, Familienbildungsstätte …) sollen die Firmvorbereitung im Dekanat in ihre Arbeit einbeziehen. Insbesondere unterstützen sie die Ausbildung der ehrenamtlichen Mitarbeiter und die Elternarbeit.
7. Öffentlichkeitsarbeit
   Die Arbeitsgruppe sorgt für eine ausreichende Öffentlichkeitsarbeit, z.B. durch Briefe an die Eltern und Firmbewerber, durch Informationen über Ausbildungskurse und über die Arbeit der Firmgruppen in den Pfarrnachrichten. Die Lokalpresse soll zur Verdeutlichung des Sakramentes auch gegenüber einer nichtkirchlichen Öffentlichkeit genutzt werden.
8. Auswertung der Arbeit
   Die Arbeitsgruppe führt zum Abschluss der Firmvorbereitung die Mitarbeiter zu einem Auswertungsgespräch zusammen, hält das Ergebnis fest und macht es fruchtbar für die Firmpastoral des Dekanates. Den Abschluss sollte ein Fest mit den Mitarbeitern bilden.
   Subsidiäre Hilfen leisten die Regionalseelsorger. Sie begleiten, die Arbeitsgruppe, sorgen für die Ausbildung der Mitarbeiter, die in der Leitung der Ausbildungskurse mitarbeiten, und vermitteln gegebenenfalls Ausbildungskräfte auch über die Grenzen der Dekanate hinweg.
   Die vielfältigen Schritte dieses Weges bedürfen einer zeitlichen Planung. Aus Erfahrung bieten sich folgende Fristen an:

   Festlegung des Termins Bildung einer Vorbereitungsgruppe	9 Monate vor dem Firmtag
   Planung der Arbeitsschritte Beginn der Öffentlichkeitsarbeit Bildung der Ausbildungsteams	8 Monate vor dem Firmtag
   Anmeldung zur Firmvorbereitung Durchführung der ersten Elternabende Werbung der Mitarbeiter	6-7 Monate vor dem Firmtag
   Ausbildungskurs Bildung der Arbeitsgemeinschaften für Religionslehrer	5 Monate vor dem Firmtag
   Beginn der Gruppenarbeit Beginn des Religionsunterrichtes Elternarbeit	4 Monate vor dem Firmtag
   Anmeldung zur Firmung	2 Wochen vor dem Firmtag
   Feier der Firmspendung Fest der Gemeinde	Firmtag
   Feste der Firmgruppen Auswertung, Rückblick	am Firmtag oder folgenden Sonntag
   Fest der Mitarbeiter	bis 1 Monat nach dem Firmtag

V. Nacharbeit und Ausblick

VI. Fragen an die Verantwortlichen und die Mitarbeiter

• Haben die Mitarbeiter in der Durchführung der Firmvorbereitung ihren Glauben an die wirksame Gegenwart des Heiligen Geistes stärken können?
• Hat die Ausbildung zu einer persönlichen Firmerneuerung geführt?
• Verstehen die Mitarbeiter ihre bisherigen Aufgaben neu?
• War in der Begleitung der Gruppen die Deutung der Ereignisse und Ergebnisse möglich?
• Wie war die Zusammenarbeit zwischen Elternhaus, Priester, Religionslehrer und Firmmitarbeitern?
• Haben Familien neuen Zugang zum Gemeindeleben finden können?
• Wie hat sich die Firmgruppenarbeit auf Religionsunterricht und häusliche Gespräche ausgewirkt?
• Wie haben sich z.B. Elternabende, Familienunternehmen, besondere Gottesdienste für Firmbewerber und deren Familien, Firmtest ausgewirkt?
• Wo sind in der Gemeinde Veränderungen sichtbar geworden: etwa durch Gespräche und Gesprächskreise, geistliche Impulse, neues Engagement, gemeinsame Unternehmungen, Tätigkeiten und Dienste?
• Sind vorhandene Dienste anerkannt und neue Aufgaben sichtbar geworden?
• Was geschieht mit den Mitarbeitern: Bleiben sie miteinander und mit der Gemeindeleitung in Kontakt; bilden sich Gruppen; sind Mitarbeiter motiviert, an anderer Stelle mitzutun?
• Lässt sich die Gruppenarbeit in einem kirchlichen Jugendverband weiterführen?
• Zu welchen Anlässen könnten Gefirmte erneut eingeladen werden?